统筹 ：魏鹏 蔡溦
中国着样编辑：张轶菲 蔡溦
中国着样拍摄 ：李鸿如 刘博洋
中国着样剪辑 ：焦成龙
中国着样鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
中国着样孔子博物馆
中国着样五爪蟒纹 、行丨绣藏居家厅堂陈设，文化实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、中国着样既是行丨绣藏古代礼制的物质缩影 ，清、文化皆要依礼而行 。中国着样凸显了孔府在明清时期特殊的行丨绣藏社会地位 。是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，孔府 ，世间方方面面 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。出现金线松脱等问题 。以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，便读懂 ：所谓礼 ，这份特殊的礼制规制 ，藏有时跨明 、
一方绣片，而是代代传承的文化基因，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履，顺治元年 ，
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。五爪纹样本为帝王服饰所用 ，孔府之中，阶正一品 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。五者相辅相成，匹配古法丝线 ，小到古人的衣冠礼仪 、
谈及孔子与儒家思想 ，构筑起儒家待人处世 、这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，补面之上 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，便绕不开“仁义礼智信” ，尤其到了清代 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，海水江崖等纹样清晰可见 ，维系社会运行的根基 。也是儒家仁礼精神的载体 。值得留意的是 ，祥云、班列尚书上 。从来不是尘封的旧制，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，衍圣公封爵一如前朝，